Planos de Significados
Por Juan José Greco
No son raros los casos en los que los individuos necesitan incorporar energÃa a su sistema antes de poder embarcarse con éxito en un trabajo de cambios y transformaciones. Ellos mismos confiesan no tener esta energÃa ni Ãmpetu, pero no saben cómo recuperarla u obtenerla. La falta de esta fuerza les hace sentirse entrampados, destinados, desilusionados y confusos; y efectivamente no tienen ese empuje volitivo y sufren las consecuencias y lamentables demoras. La persona con baja energÃa se presenta agobiada, árida en su creatividad, con pensamientos pesimistas, de resignación, cinismo, estancada o dejándose caer. Cuando falta la voluntad, la lógica cansa y la pereza promete refrescar, los pensamientos son inestables, el cuerpo pesa o se detiene.
Mas el cuerpo irá siempre adonde su mente lo lleve, sus pensamientos definen sus acciones, su manera de obrar y sentir, definen cuán alto o qué tan bajo llegarán sus ambiciones, configuran su actitud y el modo de interactuar en el mundo.
Los pensamientos son producto de esta energÃa volitiva, ellos ponen en evidencia la calidad de los emprendimientos y la marea emocional en la que uno se encuentra inmerso. Este Ãmpetu determinará cómo utilizar la inteligencia, la educación, el dinero, la casa, el cuerpo, la cara, la piel…
Para mejorar el pensamiento creativo, hay que tener en cuenta que el proceso tiene sus propias reglas, muy diferentes a las del pensamiento concreto. La confusión, la incertidumbre y los errores no son estados mentales habitualmente buscados, pero son necesarios para hacer posibles las nuevas ideas.
Al crecer, todos aprendemos que hay cientos de cosas sobre las que no debemos pensar ni hablar, los problemas surgen cuando querernos que nuestras mentes funcionen con libertad, pero seguimos bloqueando las ideas. Debemos encargarnos nosotros mismos de la autocensura y evitar el autocastigo, si nos matenemos inmersos en ellos, desviamos la atención que necesitamos para practicar el pensamiento creativo.
No debemos descartar nada de antemano, esto es tan habitual en nuestras vidas que casi no lo notamos hasta que el dolor es demasiado fuerte.
En otro orden las estrategias cognitivas y metacognitivas permiten el cambio o la reestructuración de nuestros esquemas mentales. Necesitamos ese cambio para reformar nuestros encuadres teóricos, conceptuales y nuestros marcos normativos. El fin de esta estrategia es cambiar nuestros referentes conceptuales y teóricos, posicionarnos de una nueva perspectiva y encuadre de las emociones, si no se hace esto las estrategias serán insuficientes o meras declaraciones.
Impulso volitivo y constante replanteo de nuestros marcos axiológicos nos colocara ante la posibilidad de cohabitar en diferentes planos de significación.
Las sociedades tradicionales descansan sobre una matriz de significación última y homogénea que, encarnada en las creencias, otorga coherencia y plausibilidad al mundo.
En este sentido, la legitimación del mundo respaldada por las creencias estáticas y ancladas en un solo plano de significacion goza de una especial firmeza y reporta una gran seguridad, puesto que el orden y la coherencia del mundo descansa sobre una instancia última exenta de una autointerrogadora problematización, lo que sólo puede alcanzarse mediante la apelación a un orden transcendente que, por definición, es inmune a la vicisitudes del devenir histórico. En ello, radicarÃa su ventaja de cara a la consecución de una firme integración social que evite un deslizamiento anómico. Por el contrario, su desventaja funcional radicarÃa en su intrÃnseco inmovilismo y homogeneidad que bloquearÃan definiciones de realidad alternativa a la socialmente dominante, fomentando una fuerte coacción social sobre las conciencias individuales e impidiendo la posibilidad de elección del destino individual y colectivo. Las sociedades tradicionales se apoyan, sobre un afianzado universo simbólico que se expresa bajo la forma de una creencia normativa. Esta última serÃa, entonces, “un cuerpo de tradición teórica que integra zonas de significado diferentes aplanándolos en un orden simbólico con modalidad de totalidad. En suma, el sistema de creencias acapararÃa el reservorio de sentido fundante y fundente en el que se englobarÃa el conjunto de la vida social, e individual. Las sociedades tradicionales, condenan, irremisiblemente, al hombre a un vacÃo existencial que no puede ser suplido por medio de las categorÃas de la racionalidad dominante.
Es imperioso encontrar el sentido existencial, el cual no pertenece a un solo plano de significación, y de allà el requerimiento de un esfuerzo volitivo y replanteamiento existencial permanente que permita desfoliar la realidad, abarcándola desde la visión paradójica .
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